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阅读 5720 次 历史版本 0个 创建者:lanwei87 (2012/11/26 17:19:36)  最新编辑:lanwei87 (2012/11/26 17:19:36)
地狱
拼音:Dì Yù (Di Yu)
英文:Hell
同义词条:Hell
 
第八层冰山地狱
第八层冰山地狱

  地狱(英文:Hell),被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方。在汉族传统宗教观念中,地狱是阴间地府的一部分。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中,如道教佛教印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等。其实阴间和地狱的性质不尽相同。阴间也称冥界,泛指亡魂所在的空间,而地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间的监狱和刑场。

  不同的信仰对地狱的理解会有所不同,但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想,佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方,在六道之中最苦的境界;地狱道的是囚犯即“罪鬼”,这与鬼道中的鬼是不同的。

  由于与痛苦有密切关系,故有人用来指灾难后的情况如人间地狱。 

中国所指的地狱


  在中国宗教信仰中,人生前为阳间,死后便是进入阴间,或称阴曹地府。阴间的概念大于地府,地府的概念大于地狱。根据《太平经》,人在世间,“为善亦神自知之,恶亦神自知之”,行善之人,则其在阴曹的命簿“无恶之辞”,“天见善,使神随之,移其命籍,著长寿之曹”,不仅能长寿,而且还能让子孙得福,上善之人则能成神;行恶之人,死时则入恶曹地府判罪受罚,而以后还有改过自新的机会。佛教从印度传入中国后,道教受其影响又发展出了十八层地狱的概念。

  大概从秦汉时期起,人们认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口,则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰。而东岳大帝、酆都大帝职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样,民间一般认为两神为同一神。

  佛教传入后,民间受到佛教思想影响,认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是指“十八层地狱”。而十八层地狱分别由十殿阎罗王掌管。其中被认为是最令亡灵痛苦的第十八层地狱,是阿鼻地狱。而太乙救苦天尊所化之面燃鬼王就是地狱的主宰,统辖地狱一切神和灵,同时也是亡魂的引渡者和施救者。同时佛教中地藏王菩萨也是地狱的教主,统辖十殿阎罗王,拯救地狱众生。曾发誓“地狱不空终不成佛”。

  中国人相信,冥币可使用于地府,故焚烧冥币,可帮助祖先的经济来源。另有人相信,通过冥币能够买通地狱中的鬼卒,而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人往往会在春节、中元节重阳节、清明扫墓节等节日,也会焚烧冥币给“阴间”的亲属。

历史

  地狱思想随着佛经的传译,由印度传入了中国。最早的译述出现在东汉末年桓帝灵帝时期,安世高便译有《佛说十八泥犁经》、《佛说罪业应报教化地狱经》等著作。期后,支娄迦谶所译《道行般若经》中有泥犁品一词,康巨译有《问地狱事经》。自此至唐宋时期,佛家的地狱思想便逐渐被中原汉族所接受。至于阎罗王。被认为是地狱的主管,掌管阴曹地府。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎罗王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的阎罗王观念:十殿阎罗王。

  中国民间信仰,受到中国佛教与道教的影响,有十殿阎罗王之说。此说源于唐代,相传玉皇大帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。阎罗王更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎罗王,而十殿阎罗王及其一切部众,都受佛教幽冥教主地藏菩萨或者是道教东岳大帝的管辖。  

十殿阎罗王

  十殿阎罗王各有其主、诞辰和专职,简述如下:

  第一殿:秦广王蒋(传说是:东汉的蒋子文),二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶。
  第二殿:楚江王历,三月初一日诞辰,专司等活大地狱,即寒冰地狱。
  第三殿:宋帝王余(宋帝明王),二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱。
  第四殿:五官王吕(官明王),二月十八日诞辰,专司众合大地狱,即血池地狱。
  第五殿:阎罗王包(传说是:北宋的包拯),正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱。
  第六殿:卞城王毕,三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱及枉死城。
  第七殿:泰山王董(传说是:后汉的董极),三月二十七日诞辰,专司热闹地狱,即幽冥地狱。
  第八殿:都市王黄(传说是:五代的黄思乐),四月初一日诞辰,专司大热闹大地狱,即五岳地狱。
  第九殿:平等王陆,四月初八日诞辰,专司铁网阿鼻地狱。
第九层,油锅地狱
第九层,油锅地狱

  第十殿:转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往转世。 

十八层地狱

  地狱的外围是铁围山,铁围山隔断了阳间与阴界,并且地狱的各个部分也是由铁围山隔断。

  据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中,地狱分为十八层,合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍,全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时,苦已经无法形容,也无法计算出狱的日期了。

  佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便形象地解析“孽”与“果报”,以导人向善。 

不同宗教文化中的地狱


  不同宗教所描述的地狱酷刑,都只是对肉体进行折磨,并没有描述过专门对受刑者的情绪、精神进行虐待和折磨的酷刑。  

佛教

  据佛陀所说,地狱为六道之一,轮回者根据其业力而往生此道。但往生于地狱却不是永恒的,地狱有情(生命)虽长时受苦,但亦有恶业报尽的时候,到时会再根据其业决定下次往生界别。  在佛教的知名圣者地藏菩萨是发愿在地狱之中(不是因为业报的缘故生在地狱),专门救渡地狱众生,这是大乘佛教行菩萨道的大菩萨非常不可思议精神之表现。 

印度教

  印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩(Yama),后来演化为印度教的阴间的主宰阎罗王。其后思想被佛教所吸收,成为二十诸天之一。《玄应音义》中称阎罗王兄妹,阎摩与阎密(Yami),兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。  

犹太教

  早期的犹太人不相信有天堂和地狱,这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究,“在巴比伦之囚以前,犹太人并不相信有天堂和地狱。……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”此观念是受琐罗亚斯德教影响而产生的。  

基督教

  按照基督教《圣经》希腊文原文和意义分别是:

  矶汉那(Geenna),指欣嫩谷,是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地,当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体(如果人犯罪严重就不配复活,因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬,只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧)及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧,因此这个地方总是烟雾缭绕。

  海地司(Hades),指死人的地方。

  塔塔鲁斯(Tartaroo),描述撒旦及其反叛天使堕落的动词,意思是“扔到tartar里去”。  

伊斯兰教

  伊斯兰教各派别基本都完全接受地狱的概念,不像基督教那样,各教派对地狱各执一词。  

耆那教

  耆那教认为地狱是由恶魔掌权,罪人会受到折磨的,直到一生的积恶全都清除为止。  

埃及神话

  阿努比斯将死人的心脏与玛特(Ma'at)羽毛放在天秤上。要是心脏比羽毛重,代表该人罪孽深重。阿努比斯便会将他交给阿米特吞下,永远不得安息。  

关于地狱的文学作品


  文艺复兴时期意大利诗人但丁在《神曲》·《地狱》中详尽描写地狱的情况。但丁描述的地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重;地心是魔王撒旦掌握漏斗顶端。

旅游景点


  中国重庆的丰都县以自古以来的鬼文化和鬼城而闻名。

  柬埔寨吴哥窟南翼回廊有一浮雕壁画《阎摩的审判/天堂与地狱》,描述的是天堂和地狱的景况。吴哥寺内的三层方形回廊,分别象征着人间、地狱、天堂。  

传说中的十八层地狱


  十八层地狱:地狱(梵语naraka)十八泥犁纤中,列有十八个地狱,何等为十八呢?就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音,全部是一些刀兵杀伤,大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。

  第一层,拔舌地狱:凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辨,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽……后入剪刀地狱,铁树地狱。

  第二层,剪刀地狱:在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死,就像《水浒传》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场如何,单讲王婆,剪刀地狱够她一戗!

  第三层,铁树地狱:凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入拔舌地狱,蒸笼地狱。

  第四层,孽镜地狱:如果在阳世犯了罪,若其不吐真情,或是走通门路,上下打点固旃海,就算其逃过了惩罚,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

  第五层,蒸笼地狱:有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。

  第六层,铜柱地狱:恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红……

  第七层,刀山地狱:亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你的……因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体爬上刀山……视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。

  第八层,冰山地狱:凡谋害亲夫,与人通奸,恶意堕胎的恶妇,死后打入冰山地狱。令其脱光衣服,裸体上冰山。另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其裸体上冰山。潘金莲定在!

  第九层,油锅地狱:卖淫嫖*,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸,啪,啪直响!依据情节轻重,判炸N遍……有时罪孽深重之人,刚从冰山里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱,数目是对了,但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别,最主要不在于空间的上下,而在于时间和刑法上的不同,尤其时间上。若与阳世的时间比教,第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年,在这里的众生必须此生活一万年,想要早死一天都不行,而这一万岁就相当于阴间的一百三十五忆年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的,所以,到了第十八层地狱,便以忆忆忆年为单位,如此长期的受刑时间,可说是名符其实的万劫不复,痛苦和残酷的景象,是世人所难以想像和理解的。
 第十层,牛坑地狱
第十层,牛坑地狱

  第十层,牛坑地狱:这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜,把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好,死后打入牛坑地狱。投入坑中,数只野牛袭来,牛角顶,牛蹄踩……另据记载,与之相反的还有名为“刀船地狱”的,未在此十八层地狱之列,后面将补充。

  第十一层,石压地狱:若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索……

  第十二层,舂臼地狱:此狱颇为稀奇,就是人在世时,如果你浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家,吃饭的时候最好不要说话,特别是骂街。
第十三层,血池地狱
第十三层,血池地狱

  第十三层,血池地狱:凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白,这里说凡难产,吐血,流血而死之人,死后也投入血池中受苦?

  第十四层,枉死地狱:要知道,作为人身来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

  第十五层,磔刑地狱:现在不多见了,不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。

  第十六层,火山地狱:这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。
第十七层,石磨地狱
第十七层,石磨地狱

  第十七层,石磨地狱:糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚,道士皆如此。

  第十八层,刀锯地狱:偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。更恐惧被关押的时间:十八地狱是以受罪时间的长短,与罪行等级轻重而排列,若随最短时间的光就居地狱之寿命而言,其一日等于人间三千七百五十岁,三十日为一月,十二月为一年,经一万岁,也就是人间一百三十五忆年,才命终出狱,逐次往后推,每一地狱各各比前一地狱,增苦二十倍,增寿一倍,到了十八地狱时,简直苦得无法形容,并也无法计算出狱的日期了。

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